فلسفه پلوي نذري

.

فکر ميکنم که اين رسم پخت دسته جمعي پلو (به بهانه نذري) از رسوم قديم ايرانيست که در مراسم جشن و سوگ در روستاها و محلات شهر برگزار ميشده.

مطمئن نيستم تازيان عبريستان هم آنزمان چنين رسمي داشتند يا نه، بايد پرسيد. اما تا جائيکه ديده ام در هند همين رسم هست، و همه فرهنگهائي که جشن و سوگ دسته جمعي داشتند و در کل اين نوع به اشتراک گذاردن خوراکيها بخش مهمي از جشن هاي شکرانه برداشت محصول در آئينهاي مهر و ميترائيسم هند و ايران و اروپا و هم در آئين نيايش مام زمين سرخپوستان آمريکا و رقصهاي آئيني آفريقا و همگي در جهت تحکيم همبستگي جوامع "Comminutas" بوده و هنوز هم هست.

موشکافي در تاثير اجتماعي-رواني اين رسومات ما را به همان Communitas ميرساند و در نفس خود رسومي زيبا و مفيدند. اما پس از سلطه تجار خدا و دين بر همه اين جوامع و دنيا، آئينها در همه جا بالاجبار رنگ مذهبي بخود گرفت، چون در غير اينصورت قادر به ادامه نبود! (همچون ساير بخشهاي فرهنگي)

تا پيش از استقرار مجدد استبداد مقدس، همان آئينهاي باستاني زيبا در جشن برداشت محصول و ازدواج در روستاها و بخشها اجرا ميشد، و در همه کوچه ها خانواده ها دسته جمعي ديگي بزرگ بر آتش ميگذاشتند و همگان با هم در هرآنچه داشتند سهيم ميشدند. اينچنين رسومي بخصوص در سالهاي خشکسالي يا کمبود برداشت نوعي سيستم تدافعي براي کل جامعه فراهم ميکرد که نقشي حياتي برايشان داشت.

بهترست پيش از محکوميت آئينها قدري به فلسفه وجوديشان وارد شويم، آنگاه درخواهيم يافت که ريشه بيشترشان به دوران پيش از امپراطوري جهاني دين/Din يا همان سيستم استثماري مقدس مآبان خدافروش جهنمي بازميگردد.

در نگاهي عميقتر، همانقدر که تفرقه ابزار کار سيستمهاي استثماري در قرون وسطا (و فرزندش Colonialism) بوده، بشر براي بقاي جامعه و عبور از بحران همزمان در حفظ آئين " Liminality & Communitas* " هر چه بيشتر کوشيده است.

از اين ديدگاه، روش درست بازگرداندن رسوم مهرآميز به خود آن مردمان است، و باز پسگيريشان از انحصارگران استثمار مقدس. آئين و رسوم مهمترين بخشهاي تاريخي-فرهنگي جوامع بشري و گاه حياتي هستند و بدون آنها زندگاني روباتيک و سترون خواهد شد (و شايد هم نام فرهنگ بر آن چندان برازنده نخواهد بود.

* * * *

* ميتوان مراسم "سفره زنانه" را هم به تلاش زنان براي گردهمآئي, در شرايطي که چنين حقي از سوي سيستم DIN و حتي با مغزشوئي مردان خانواده از آنان سلب شده بود, رديابي کرد. همه رسوم و آئين و فرهنگ و تجمعات بشري در جاي جاي زمين از سوي "امپراطوري استثمار مقدس" دکان و طويله برده داري DIN و سپس کلونياليستهايش تهديد ميشده و چنانکه شاهديد تا به امروز هم ادامه يافته! (همان سيستم جهاني)
* * * *

to explain deeper meaning of Liminality I found this interesting site to share:

> Liminal Jurney

* “Liminality and Communitas,” Turner (1969):

“two major ‘models’ for human interrelatedness.”

Note:
J. Campbell has reached a deeper understanding of these terms, than Terner.
Seems to me that Terner,  for whatever reason, might have smudged these very crutial realities of any Humane Society, free of usual Oppression & Slavery of Pyramidal Structures of Power
(ie. Re-legion=Politics=Colonialism= NWO)